O Αγώνας του Ανθρώπου για Εσωτερική Ελευθερία, για Γνώση και Εξέλιξη πρέπει να είναι διαρκής και επίμονος. Τα αποτελέσματα, συνήθως, αργούν να φανούν. Κι αν δεν περιφρουρηθούν, διαλύονται. Υπερβαίνοντας τις δυσκολίες και αποφεύγοντας τις μάταιες και ανόητες συγκρούσεις, είναι δυνατόν να επιτύχουμε την Ενότητα, πρώτα μέσα του ο καθένας και μετά γύρω μας.
"Πολλοί οι Ναρθηκοφόροι, παύροι δέ οι Βάκχοι." ( Αρχαία Ελληνική Παροιμία )
"Πολλοί οι Κλητοί, ολίγοι δε οι Εκλεκτοί." (Ευαγγελική Ρήση)
"Τας Λεωφόρους οδούς εκκλίνων, διά των Ατραπών βάδιζε." (Πυθαγόρειο Άκουσμα)
Μουσική - Ερμηνεία: «Δαιμονία Νύμφη» Music - Performance: "Daemonia Nymphe"
Συστηματική μελέτη της Ιστορίας επί τη βάσει των κειμένων και ιστορικών τεκμηρίων: Πλουτάρχου,
1.-«Βίος Αλεξάνδρου», από τους «Παράλληλους Βίους».
2.-«Περί της Αλεξάνδρου Τύχης ή Αρετής»Λόγος Α΄.
3.-«Περί της Αλεξάνδρου Τύχης ή Αρετής»Λόγος Β΄.
Έναρξη την Τρίτη 31 Μαρτίου 2009.
Ως διδακτικό βιβλίο τού έργου «Βίος Αλεξάνδρου» χρησιμοποιείται η έκδοση του Παπύρου και ως διδακτικό βιβλίο τού«Περί της Αλεξάνδρου Τύχης ή Αρετής»Λόγος Α΄ και Β΄ χρησιμοποιείται η έκδοση του Κάκτου.
Κάθε Τετάρτη, ώρες 7 - 10 μ.μ.
ΚΥΚΛΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ
Συστηματική και σε βάθος ανάλυση όλων των Πλατωνικών Έργων: Πλάτωνος «Νόμοι / Περί Νομοθεσίας, Πολιτικός», Βιβλία ΙΒ΄.
Συνεχίζεται από Σεπτέμβριο 2008.
Ως διδακτικό βιβλίο χρησιμοποιείται η δίτομη έκδοση της Νομικής Βιβλιοθήκης.
Κάθε Πέμπτη, ώρες 7 - 10 μ.μ.
ΚΥΚΛΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΩΣ
Σημαντικά και εν πολλοίς άγνωστα κείμενα της αρχαίας και νεώτερης Ελληνικής Γραμματείας:
Πλουτάρχου, Δελφική τριλογία:
α.- "Περί του μη χράν έμμετρα νυν την Πυθίαν" (Γιατί η Πυθία δεν χρησιμοποιεί πλέον έμμετρους χρησμούς)
β.- "Περί των εκλελοιπότων χρηστηρίων" (Για τα Μαντεία που σίγησαν).
γ.- "Περί του Ε του εν Δελφοίς" (Επτά ερμηνείες για το Δελφικό Έψιλον).
Συνεχίζεται από Ιανουάριο 2009.
Ως διδακτικό βιβλίο χρησιμοποιείται η έκδοση του Κάκτου.
Εισηγητής Κύκλων: Ιαλυσσός.
Πληροφορίες και Εγγραφές στην έδρα της Σχολής.
Δηλώστε έγκαιρα συμμετοχή στις αρχές κάθε ΝέουΚύκλου.
Leaping Kouretes, who with dancing feet And circling measures, armed footsteps beat: Whose bosom's mad, fanatic transports fire, Who move in rythm to the founding lyre: Who traces deaf when lightly leaping tread, Arm bearers, strong defenders, rulers dread: Propitious omens, guards of Proserpine, Preserving rites, mysterious and divine Come, and benevolent my words attend, (In herds rejoicing), and my life defend.-
Translated by Thomas Taylor
Music - Performance: "Daemonia Nymphe" Μουσική - Ερμηνεία: «Δαιμονία Νύμφη»
Κάμε ώστε ο μικρός Κύκλος, μέσα εις τον οποίο κινιέται η πολιορκημένη πόλη, να ξεσκεπάζει εις την ατμοσφαίρα του τα μεγαλύτερα συμφέροντα της Ελλάδας, για την υλική θέση, οπού αξίζει τόσο για εκείνους οπού θέλουν να τη βαστάξουν, όσο για εκείνους οπού θέλουν να την αρπάξουν, και, για την ηθική θέση, τα μεγαλύτερα συμφέροντα της Ανθρωπότητος. Τοιουτοτρόπως η υπόθεση δένεται με το παγκόσμιο σύστημα. -Ιδές τον Προμηθέα και εν γένει τα συγγράμματα του Αισχύλου.- Ας φανεί καθαρά η μικρότης του τόπου και ο σιδερένιος και ασύντριφτος κύκλος οπού την έχει κλεισμένη. Τοιουτοτρόπως από τη μικρότητα του τόπου, ο οποίος παλεύει με μεγάλες ενάντιες δύναμες, θέλει έβγουν οι Μεγάλες Ουσίες.
ΑΠΟ ΤΟ ΜΟΥΣΙΚΟ ΕΡΓΟ: "ΟΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΠΟΛΙΟΡΚΗΜΕΝΟΙ ΤΟΥ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΣΟΛΩΜΟΥ" ΜΟΥΣΙΚΗ: ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΣ ΕΚΦΩΝΗΣΗ: ΕΙΡΗΝΗ ΠΑΠΠΑ & ΧΟΡΩΔΙΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙ: ΗΛΙΑΣ ΚΛΩΝΑΡΙΔΗΣ - ΝΙΚΟΣ ΞΥΛΟΥΡΗΣ & ΧΟΡΩΔΙΑ
Αποκλειστικές εικόνες από τον Κήπο τών Ηρώων και τον κάμπο τού Μεσολογγίου.
Το Μεσολόγγι ανακηρύχθηκε ιερή πόλη με διάταγμα του πρώτου Κυβερνήτη τής Ελεύθερης Ελλάδας, Ιωάννη Καποδίστρια. Στην είσοδο τής πόλης -ακόμα και σήμερα- μπορεί κανείς να δεί γραμμένο το εξής: ΚΑΘΕ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΙΝΑΙ ΔΗΜΟΤΗΣ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ, υπό την έννοια ότι μετέχει στο ηρωικό πνεύμα εκείνων που μετέτρεψαν μια απλή πόλη σε σύμβολο ενός ολόκληρου Αγώνα.
"Οι γυναίκες απόψε, ενώ είχαν τα παράθυρα ανοιχτά για τη δροσιά, μία απ' αυτές, η νεώτερη, επήγε να τα κλείσει, αλλά μία άλλη της είπε: «Όχι, παιδί μου, άφησε να μπει η μυρωδιά από τα φαγητά, είναι χρεία να συνηθίσουμε. Mεγάλο πράμα η υπομονή! Eμείς πρέπει να έχουμε υπομονή, αν και έρχονταν οι μυρωδιές. Aπ' όσα δίν' η θάλασσα, απ' όσ' η γη, ο αέρας.»
Kι' έτσι λέγοντας εματάνοιξε το παράθυρο και η πολλή μυρωδιά των αρωμάτων εχυνότουν μέσα κι' εγιόμισε το δωμάτιο. Kαι η πρώτη είπε: «Kαι το αεράκι μάς πολεμάει;» Mία άλλη έστεκε σιμά εις το ετοιμοθάνατο παιδί της κι άφ'σε το χέρι του παιδιού κι' εσώπασε λιγάκι και ξάφνου της εφάνηκε στο στόμα το βαμπάκι.
Kαι άλλη είπε χαμογελώντας, να διηγηθεί καθεμία τ' όνειρό της κι όλες εφώναξαν μαζί κι είπαν πως είδαν ένα κι ότι αποφάσισαν μαζί να πουν τα ονείρατά τους.
Kαι μία είπε: «Mου εφαίνοτουν ότι όλοι εμείς, άντρες και γυναίκες, παιδιά και γέροι, ήμαστε ποτάμια, ποια μικρά, ποια μεγάλα κι' ετρέχαμε ανάμεσα εις τόπους φωτεινούς, εις τόπους σκοτεινούς, σε λαγκάδια, σε γκρεμούς, απάνου κάτου κι έπειτα εφθάναμε μαζί στη θάλασσα με πολλή ορμή και μες στη θάλασσα γλυκά βαστούσαν τα νερά μας».
Kαι μία δεύτερη είπε: «Eγώ 'δα δάφνες κι εγώ φως... κι' εγώ σ' φωτιά μιαν όμορφη π' αστράφταν τα μαλλιά της».
Kαι αφού όλες εδιηγήθηκαν τα ονείρατά τους, εκείνη πού 'χε το παιδί ετοιμοθάνατο είπε: «Iδές, και εις τα ονείρατα ομογνωμούμε, καθώς εις τη θέληση και εις όλα τ' άλλα έργα». Kαι όλες οι άλλες εσυμφώνησαν κι' ετριγύρισαν με αγάπη το παιδί της που 'χε ξεψυχήσει.
Iδού, αυτές οι γυναίκες φέρνονται θαυμαστά αυτές είναι μεγαλόψυχες κι ας λένε ότι μαθαίνουν από μας δε δειλιάζουν, μολονότι τους επάρθηκε η ελπίδα που είχαν να γεννήσουν τέκνα για τη δόξα και για την ευτυχία. Eμείς λοιπόν μπορούμε να μάθουμε απ' αυτές και να τες λατρεύουμε έως την ύστερην ώρα."
ΚΕΙΜΕΝΟ: ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΣΟΛΩΜΟΣ, "ΟΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΠΟΛΙΟΡΚΗΜΕΝΟΙ". ΑΦΗΓΗΣΗ: ΕΙΡΗΝΗ ΠΑΠΠΑ ΑΠΟ ΤΟ ΜΟΥΣΙΚΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ Γ. ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ:"ΟΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΠΟΛΙΟΡΚΗΜΕΝΟΙ ΤΟΥ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΣΟΛΩΜΟΥ".
Συστηματική μελέτη της Ιστορίας επί τη βάσει των κειμένων και ιστορικών τεκμηρίων: Πλουτάρχου,
1.-«Βίος Αλεξάνδρου», από τους «Παράλληλους Βίους».
2.-«Περί της Αλεξάνδρου Τύχης ή Αρετής» Λόγος Α΄.
3.-«Περί της Αλεξάνδρου Τύχης ή Αρετής» Λόγος Β΄.
Έναρξη την Τρίτη 31 Μαρτίου 2009.
Ως διδακτικό βιβλίο τού έργου «Βίος Αλεξάνδρου» χρησιμοποιείται η έκδοση του Παπύρου και ως διδακτικό βιβλίο τού «Περί της Αλεξάνδρου Τύχης ή Αρετής» Λόγος Α΄ και Β΄ χρησιμοποιείται η έκδοση του Κάκτου.
Κάθε Τετάρτη, ώρες 7 - 10 μ.μ.
ΚΥΚΛΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ
Συστηματική και σε βάθος ανάλυση όλων των Πλατωνικών Έργων: Πλάτωνος «Νόμοι / Περί Νομοθεσίας, Πολιτικός», Βιβλία ΙΒ΄.
Συνεχίζεται από Σεπτέμβριο 2008.
Ως διδακτικό βιβλίο χρησιμοποιείται η δίτομη έκδοση της Νομικής Βιβλιοθήκης.
Κάθε Πέμπτη, ώρες 7 - 10 μ.μ.
ΚΥΚΛΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΩΣ
Σημαντικά και εν πολλοίς άγνωστα κείμενα της αρχαίας και νεώτερης Ελληνικής Γραμματείας: Πλουτάρχου, Δελφική τριλογία:
α.- "Περί του μη χράν έμμετρα νυν την Πυθίαν" (Γιατί η Πυθία δεν χρησιμοποιεί πλέον έμμετρους χρησμούς)
β.- "Περί των εκλελοιπότων χρηστηρίων" (Για τα Μαντεία που σίγησαν).
γ.- "Περί του Ε του εν Δελφοίς" (Επτά ερμηνείες για το Δελφικό Έψιλον).
Συνεχίζεται από Ιανουάριο 2009.
Ως διδακτικό βιβλίο χρησιμοποιείται η έκδοση του Κάκτου.
Εισηγητής Κύκλων: Ιαλυσσός
Πληροφορίες και Εγγραφές στην έδρα της Σχολής.
Δηλώστε έγκαιρα συμμετοχή στις αρχές κάθε Νέου Κύκλου.
Ο χρησμός διατηρήθηκε προφορικά από στόμα σε στόμα μέσα σε κύκλους Ελλήνων και δημοσιοποιήθηκε ξανά τα τελευταία χρόνια. Οι πληροφορίες λένε ότι όλοι οι χρησμοί του Μαντείου των Δελφών -όπως και των άλλων Μαντείων- καταγράφονταν σε ειδικά βιβλία, τα λεγόμενα "Χρησμολόγια". Πολλούς τέτοιους χρησμούς διασώζει ο φιλόσοφος και ιερεύς του Απόλλωνος, Πλούταρχος (2ος αι. μ.χ.)
Ως γνωστόν, μετά την τελική επικράτηση του Χριστιανισμού, που έγινε τον 6ο μ.χ., στα χρόνια του Ιουστινιανού, όλα σχεδόν τα ιερατικά κείμενα των Ελλήνων κατεστράφησαν ολοσχερώς. Ο ευρέως -και επίτηδες- διαδεδομένος δήθεν "χρησμός" του τύπου:"Είπατε τώι βασιλεί: Χαμαί πεσε δαίδαλος αυλά, ουκέτι Φοίβος έχει καλύβην, ου μάντιδα δάφνην, ου παγάν λαλέουσαν, απέσβετο και λάλον ύδωρ..."
που σημαίνει: Πείτε στον βασιλέα (Ιουλιανό): Χάμω έπεσε η πολυδαίδαλη αίθουσα (την γκρέμισαν), ο Φοίβος δεν έχει πιά καλύβα (την έκαψαν), ούτε η Μάντιδα δάφνη (την έκοψαν), ούτε κελαρυστή πηγή (κατέχωσαν με πέτρες την Κασταλία), έσβησε το νερό που πριν κελάρυζε…δεν είναι παρά μια κατασκευή των φανατικών Χριστιανών, που αποσκοπούσε να μεταδώσει κλίμα ηττοπάθειας στους Έλληνες μετά τα χρόνια του Ιουλιανού (4ος αι. μ.χ.).
Αν τον μελετήσει κανείς προσεκτικά, θα διαπιστώσει ότι κατ΄ουσίαν αποτελεί μια παραποίηση ενός Υπομνήματος που οι υπεύθυνοι ιερείς του Μαντείου παρέδωσαν στον ιατροφιλόσοφο Ορειβάσιο, απεσταλμένο και φίλο του Ιουλιανού, για τις καταστροφές και τις ζημιές που είχαν προκαλέσει οι Χριστιανοί στο Ιερό των Δελφών και οι οποίες έχρηζαν άμεσης αποκαταστάσεως.
"ΗΛΙΟΔΡΟΜΙΟΝ" ΣΗΜΑΙΝΕΙ "ΔΡΟΜΟΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΟΠΟΣ ΗΛΙΟΥ", ΕΝΑΣ "Χ-ΩΡΟΣ", ΔΗΛΑΔΗ, ΟΠΟΥ ΓΕΝΝΙΕΤΑΙ ΚΑΙ ΑΝΑΠΤΥΣΣΕΤΑΙ ΤΟ ΦΩΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ... ΚΑΤ΄ΑΝΑΛΟΓΙΑΝ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΗΛΙΟ, ΤΟΝ "ΕΚΓΟΝΟ ΤΟΥ ΑΓΑΘΟΥ", ΟΠΩΣ ΤΟΝ ΟΝΟΜΑΖΕΙ Ο ΣΩΚΡΑΤΗΣ.
Πας άνθρωπος τοσούτον άξιος, όσον άξια γιγνώσκει ή φρονεί.
ΠΛΑΤΩΝ:
Διάνοια και λόγος ταυτόν... ο μεν εντός της ψυχής προς αυτήν διάλογος άνευ φωνής γιγνόμενος τούτ΄αυτό ημίν επωνομάσθη διάνοια... το δε γ΄απ΄εκείνης ρεύμα διά του στόματος ιόν μετά φθόγγου κέκληται λόγος.
Είναι αισχρό να ασχολείται κανείς με τα ξένα πράγματα και να αγνοεί τα δικά του.
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ
Τοις μεν γαρ Θεοίς άπας ο βίος μακάριος, τοις δ΄ ανθρώποις εφ΄ όσον ομοίωμά τι της τοιαύτης ενεργείας υπάρχει.
ΑΠΟΛΛΩΝΙΟΣ:
Θεοί θυσιών ου δέονται. Τί ουν αν τις πράττων χαρίζοιτο αυτοίς; Φρόνησιν κτώμενος ανθρώπους τε τους αξίους εις δύναμιν ευ ποιών. Ταύτα φίλα Θεοίς, εκείνα δε αθέων.
Οι Θεοί δεν έχουν ανάγκη από θυσίες. Τί θα μπορούσε, λοιπόν, να κάνει κάποιος για να κερδίσει την εύνοιά τους; Να αποκτήσει Φρόνηση και, κατά δύναμιν, να κάνει καλό σε όσους ανθρώπους το αξίζουν. Αυτά είναι αρεστά στους Θεούς, τα άλλα ταιριάζουν στους αθέους.
ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ:
Ιερόν μεν γαρ αγιώτατον ο κόσμος εστί και θεοπρεπέστατον εις δε τούτον ο άνθρωπος εισάγεται διά της γενέσεως... Τον βίον μύησιν όντα και τελετήν τελειοτάτην ευθυμίας δεί μεστόν είναι και γήθους.
Ο ίδιος ο κόσμος είναι ο αγιώτατος και θεοπρεπέστατος ναός στον οποίον εισέρχεται ο άνθρωπος με την γέννησή του... Η ζωή είναι μύηση και τέλεια τελετουργία, γι' αυτό και πρέπει να είναι γεμάτη ψυχική γαλήνη και χαρά.
ΠΡΟΚΛΟΣ:
Πας πονηρός δι΄ άγνοιαν των ως αληθώς αγαθών ταύτην νοσεί την νόσον και άκων εστί τοιούτος. Ουδενί γαρ αιρετόν το οικείον κακόν.
Αρχαία Ρητά - Greek Proverbs:
Mythological Creatures Α
Mythological Creatures Β
Πού θα βρείτε τα βιβλία των Εκδόσεών μας;
Ζητήστε τα
* Στην έδρα τής Εταιρείας: ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ 183, ΑΘΗΝΑ - Τ.Κ. 112 51 * Στο ΤΗΛ.- ΦΑΞ: 210-8848066, * Στην HΛ. ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ (E-MAIL): heliodromion@ath.forthnet.gr
Στα εξής κεντρικά Βιβλιοπωλεία των Αθηνών: *Βιβλιοπωλείο "Πολιτεία" Ασκληπιού 1-3 & Ακαδημίας, Τηλ: 210-3616373