ΥΠΑΤΙΑ - Η ΜΑΡΤΥΡΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ * ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΜΝΗΜΗ - 2

Η ΑΝΑΦΟΡΑ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΓΡΑΦΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΜΑΛΑΛΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΑΤΙΑ

ΙΕΡΟΣ ΒΑΚΧΙΚΟΣ ΓΑΜΟΣ * SACRED MARRIAGE

ΙΕΡΟΣ ΒΑΚΧΙΚΟΣ ΓΑΜΟΣ - ΧΑΙΡΕ ΝΥΜΦΕ, ΧΑΙΡΕ ΒΑΚΧΕ!

O Αγώνας του Ανθρώπου για Εσωτερική Ελευθερία, για Γνώση και Εξέλιξη πρέπει να είναι διαρκής και επίμονος. Τα αποτελέσματα, συνήθως, αργούν να φανούν. Κι αν δεν περιφρουρηθούν, διαλύονται. Υπερβαίνοντας τις δυσκολίες και αποφεύγοντας τις μάταιες και ανόητες συγκρούσεις, είναι δυνατόν να επιτύχουμε την Ενότητα, πρώτα μέσα του ο καθένας και μετά γύρω μας.

"Πολλοί οι Ναρθηκοφόροι, παύροι δέ οι Βάκχοι."
( Αρχαία Ελληνική Παροιμία )

"Πολλοί οι Κλητοί, ολίγοι δε οι Εκλεκτοί."
(Ευαγγελική Ρήση)

"Τας Λεωφόρους οδούς εκκλίνων, διά των Ατραπών βάδιζε."
(Πυθαγόρειο Άκουσμα)

Μουσική - Ερμηνεία: «Δαιμονία Νύμφη»
Music - Performance: "Daemonia Nymphe"

ΕΛEYΘΕΡΟΙ ΠΟΛΙΟΡΚΗΜΕΝΟΙ: Ο ΟΡΚΟΣ * Η ΥΛΙΚΗ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗ ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ * ΑΚΡΑ -ΤΟΥ ΤΑΦΟΥ- ΣΙΩΠΗ...

1.-Ο ΟΡΚΟΣ:

ΛΟΓΟΣ - ΕΡΓΟ - ΝΟΗΜΑ!


2.-[Η ΥΛΙΚΗ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗ ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ]

Κάμε ώστε ο μικρός Κύκλος, μέσα εις τον οποίο κινιέται η πολιορκημένη πόλη, να ξεσκεπάζει εις την ατμοσφαίρα του τα μεγαλύτερα συμφέροντα της Ελλάδας, για την υλική θέση, οπού αξίζει τόσο για εκείνους οπού θέλουν να τη βαστάξουν, όσο για εκείνους οπού θέλουν να την αρπάξουν, και, για την ηθική θέση, τα μεγαλύτερα συμφέροντα της Ανθρωπότητος.
Τοιουτοτρόπως η υπόθεση δένεται με το παγκόσμιο σύστημα. -Ιδές τον Προμηθέα και εν γένει τα συγγράμματα του Αισχύλου.- Ας φανεί καθαρά η μικρότης του τόπου και ο σιδερένιος και ασύντριφτος κύκλος οπού την έχει κλεισμένη.
Τοιουτοτρόπως από τη μικρότητα του τόπου, ο οποίος παλεύει με μεγάλες ενάντιες δύναμες, θέλει έβγουν οι Μεγάλες Ουσίες.


3.-ΑΚΡΑ -ΤΟΥ ΤΑΦΟΥ- ΣΙΩΠΗ

Ἄκρα τοῦ τάφου σιωπὴ στὸν κάμπο βασιλεύει·
Λαλεῖ πουλί, παίρνει σπειρί, κ᾿ ἡ μάνα τὸ ζηλεύει.
Τὰ μάτια ἡ πείνα ἐμαύρισε· στὰ μάτια ἡ μάνα μνέει·
Στέκει ὁ Σουλιώτης ὁ καλὸς παράμερα, καὶ κλαίει:
«Ἔρμο τουφέκι σκοτεινό, τί σ᾿ ἔχω ῾γὼ στὸ χέρι;
Ὁποῦ σὺ μοὔγινες βαρὺ κι ὁ Ἀγαρηνὸς τὸ ξέρει.»

ΑΠΟ ΤΟ ΜΟΥΣΙΚΟ ΕΡΓΟ: "ΟΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΠΟΛΙΟΡΚΗΜΕΝΟΙ ΤΟΥ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΣΟΛΩΜΟΥ"
ΜΟΥΣΙΚΗ: ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΣ
ΕΚΦΩΝΗΣΗ: ΕΙΡΗΝΗ ΠΑΠΠΑ & ΧΟΡΩΔΙΑ
ΤΡΑΓΟΥΔΙ: ΗΛΙΑΣ ΚΛΩΝΑΡΙΔΗΣ - ΝΙΚΟΣ ΞΥΛΟΥΡΗΣ & ΧΟΡΩΔΙΑ

Αποκλειστικές εικόνες από τον Κήπο τών Ηρώων και τον κάμπο τού Μεσολογγίου.

Το Μεσολόγγι ανακηρύχθηκε ιερή πόλη με διάταγμα του πρώτου Κυβερνήτη τής Ελεύθερης Ελλάδας, Ιωάννη Καποδίστρια.
Στην είσοδο τής πόλης -ακόμα και σήμερα- μπορεί κανείς να δεί γραμμένο το εξής: ΚΑΘΕ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΙΝΑΙ ΔΗΜΟΤΗΣ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ, υπό την έννοια ότι μετέχει στο ηρωικό πνεύμα εκείνων που μετέτρεψαν μια απλή πόλη σε σύμβολο ενός ολόκληρου Αγώνα.

ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΣΟΛΩΜΟΣ, "ΟΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΠΟΛΙΟΡΚΗΜΕΝΟΙ":ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ - ΑΦΗΓΗΣΗ: ΕΙΡΗΝΗ ΠΑΠΠΑ

"Οι γυναίκες απόψε, ενώ είχαν τα παράθυρα ανοιχτά για τη δροσιά, μία απ' αυτές, η νεώτερη, επήγε να τα κλείσει, αλλά μία άλλη της είπε:
«Όχι, παιδί μου, άφησε να μπει η μυρωδιά από τα φαγητά, είναι χρεία να συνηθίσουμε.
Mεγάλο πράμα η υπομονή!
Eμείς πρέπει να έχουμε υπομονή, αν και έρχονταν οι μυρωδιές.
Aπ' όσα δίν' η θάλασσα, απ' όσ' η γη, ο αέρας.»

Kι' έτσι λέγοντας εματάνοιξε το παράθυρο και η πολλή μυρωδιά των αρωμάτων εχυνότουν μέσα κι' εγιόμισε το δωμάτιο.
Kαι η πρώτη είπε: «Kαι το αεράκι μάς πολεμάει;»
Mία άλλη έστεκε σιμά εις το ετοιμοθάνατο παιδί της κι άφ'σε το χέρι του παιδιού κι' εσώπασε λιγάκι και ξάφνου της εφάνηκε στο στόμα το βαμπάκι.

Kαι άλλη είπε χαμογελώντας, να διηγηθεί καθεμία τ' όνειρό της κι όλες εφώναξαν μαζί κι είπαν πως είδαν ένα κι ότι αποφάσισαν μαζί να πουν τα ονείρατά τους.

Kαι μία είπε:
«Mου εφαίνοτουν ότι όλοι εμείς, άντρες και γυναίκες, παιδιά και γέροι, ήμαστε ποτάμια, ποια μικρά, ποια μεγάλα κι' ετρέχαμε ανάμεσα εις τόπους φωτεινούς, εις τόπους σκοτεινούς, σε λαγκάδια, σε γκρεμούς, απάνου κάτου κι έπειτα εφθάναμε μαζί στη θάλασσα με πολλή ορμή και μες στη θάλασσα γλυκά βαστούσαν τα νερά μας».

Kαι μία δεύτερη είπε:
«Eγώ 'δα δάφνες κι εγώ φως... κι' εγώ σ' φωτιά μιαν όμορφη π' αστράφταν τα μαλλιά της».

Kαι αφού όλες εδιηγήθηκαν τα ονείρατά τους, εκείνη πού 'χε το παιδί ετοιμοθάνατο είπε:
«Iδές, και εις τα ονείρατα ομογνωμούμε, καθώς εις τη θέληση και εις όλα τ' άλλα έργα».
Kαι όλες οι άλλες εσυμφώνησαν κι' ετριγύρισαν με αγάπη το παιδί της που 'χε ξεψυχήσει.

Iδού, αυτές οι γυναίκες φέρνονται θαυμαστά αυτές είναι μεγαλόψυχες κι ας λένε ότι μαθαίνουν από μας δε δειλιάζουν, μολονότι τους επάρθηκε η ελπίδα που είχαν να γεννήσουν τέκνα για τη δόξα και για την ευτυχία. Eμείς λοιπόν μπορούμε να μάθουμε απ' αυτές και να τες λατρεύουμε έως την ύστερην ώρα."

ΚΕΙΜΕΝΟ: ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΣΟΛΩΜΟΣ, "ΟΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΠΟΛΙΟΡΚΗΜΕΝΟΙ".
ΑΦΗΓΗΣΗ: ΕΙΡΗΝΗ ΠΑΠΠΑ ΑΠΟ ΤΟ ΜΟΥΣΙΚΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ Γ. ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ:"ΟΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΠΟΛΙΟΡΚΗΜΕΝΟΙ ΤΟΥ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΣΟΛΩΜΟΥ".

ΚΑΤΑΡΡΑΚΤΗΣ

ΑΓΝΩΣΤΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΗ:
Καταρράκτης στην Υπάτη Φθιώτιδας.

"ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΡΕΙ, ΠΑΝΤΑ ΧΩΡΕΙ ΚΙ ΟΥΔΕΝ ΜΕΝΕΙ"

Τα πάντα ρέουν, βρίσκονται σε κίνηση, προχωρούν και τίποτα δεν κρατάει για πάντα.
Γι΄αυτό και δεν μπορούμε να μπούμε δύο φορές στο ίδιο ποτάμι. Μέχρι να βγούμε και να ξαναμπούμε, τόσο εμείς οι ίδιοι, όσο και τα νερά του ποταμού, θα έχουν αλλάξει. ( Ηράκλειτος )

Η ΕΥΧΗ ΤΟΥ ΗΛΙΟΔΡΟΜΙΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΕΤΟΣ 2009 μ.χ. * ΙΕΡΑΤΙΚΟ ΕΤΟΣ ΕΛΛΗΝΩΝ 2785 α.Ο.

ΕΙΘΕ

Ο ΠΥΡΙΣΠΟΡΟΣ ΔΙΟΝΥΣΟΣ,

ΩΣ ΑΝΙΚΗΤΗ ΡΕΥΣΤΗ ΦΩΤΙΑ

ΝΑ ΔΙΑΠΕΡΑΣΕΙ ΤΙΣ ΨΥΧΕΣ ΜΑΣ,

ΚΟΜΙΖΟΝΤΑΣ

ΝΕΟ ΠΑΛΜΟ ΖΩΗΣ,

ΙΕΡΟΝ ΕΝΘΟΥΣΙΑΣΜΟ,

ΚΕΚΑΘΑΡΜΕΝΟ ΒΙΟ,

ΚΙ ΕΝΘΕΟΝ ΟΡΜΗ !!!

Υ.Γ. ΦΑΥΛΟΥΣ ΔΕ, ΜΗΤΕ ΕΜΕΙΣ ΝΑ ΤΥΧΕΙ
ΝΑ ΓΝΩΡΙΣΟΥΜΕ, ΜΗΤΕ ΕΜΑΣ ΦΑΥΛΟΙ !!!

Πλάτωνος: "Απολογία Σωκράτους" / Σε 7 συνεχόμενα βίντεο.

Ηχογραφημένο το έργο τού Πλάτωνος:

"Απολογία Σωκράτους".
Απο τις εκδόσεις "Κάκτος".

Zeibekikos dance –The dateless sacred dance of Pan-Hellenes

Zeibekikos dance –The dateless sacred dance of Pan-Hellenes

“The relationship between zeibekikos and ancient Greece lies in that it is a war dance preparing the soul by reinforcing the morale of warrior from the inside, like a kind of prayer before entering the battle or before entering the struggle of life in everyday reality.

Because the one who steps up to dance makes a sort of prayer coming from himself without seeking applaud or approval by anyone. It’s like getting isolated and projecting himself in an excitement, a transformation, an elevation to space and time.

He moves his shoulder blades as if they were wings and oscillates. Every now and then he stumps his feet to make sure he’s not dreaming, that this is not in his imagination (although he induces himself to become an out-of-this world being) and from time to time he kneels and strikes the land with his hands or touches it to let its power to go through him, the power from his mother Earth, to continue this challenge in which he gets involved willingly to relax.

So, in the end he returns to his seat feeling relieved from the social depression that besets him. This dance is a motion transcendental meditation, in short a prayer.

Now let’s see the word zeibekos. The word “bekos” (βέκος & μπέκος in Greek) found in the Dictionary by Scarlatos Byzantios (Athens, 1852) as a Phrygian word and means “bread”. It is also found in arvanitic dialect as “bouk” (μπουκ), in modern Greek as “boukia” (μπουκιά), in the English “baker” and in the German “baken” which all have to do with millers and bread. The “zei” is another form of the word “Zeus” which means “Spirit of Life”. This indicates that it is a combination of “spirit” (zei-) and “body” (-bekos), a communion according to church. Spirit and matter together. Man is a coexistence of spirit and matter.”

Thanos Veloudios, collaborator of Angelos Sikelianos in the Delphic Festivities of 1927 and 1930.

© Translation in English, Heliodromion Society, Athens, Greece